喧闹的尘世里找寻到一丝宁静和美好

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第一次读赵嘉音的诗，是这首极美的《鱼美人与虞美人》。
我化泡沫葬身海底
你头戴王冠君临
浣花惆怅溪边月，
痴念谁能解。
长安人影密初叠，
难奈夙缘犹浅寸心结。
我的名传颂世间
美人鱼这物种却消失
朱颜渐瘦红笺断，
抚事为君叹。
倦游回首忆当年，
造化徒留执怨戏人间。
沧海桑田你是否相信
泡沫不是童话
——《鱼美人与虞美人》

这首诗，是一首爱情诗，跟别的爱情诗不一样的是，赵嘉音的这首诗里写了两个东西方最凄美的爱情故事：人鱼公主为了王子甘愿化为泡沫，虞姬为了霸王自刎于乌江边。这两个故事，代表了东西方两种不同的文化，文化影响价值观，但是，这两种不同的故事都像我们传递了一种伟大、无私的爱情观。
面对两种截然不同的文化，要用一首短诗来传递一种伟大的主题，这对于诗人来说是及其考验功力的。如果没有极深的文字驾驭能力，那就等于是画蛇添足，无病呻吟。
但是，赵嘉音的诗句是经得起推敲和品味的。在赵嘉音的诗歌里，你可以感受到像是回归了田园一样，在喧闹的尘世里能够找寻到一丝宁静和美好。踏着月色，漫步在溪边，缕缕暗香传来，牵引起了一翻往事，透过幽幽暗暗的溪水，仿佛看到了千年之前化为泡沫的人鱼公主，在孤山之外，仿佛虞姬的那声“霸王”还在呼唤。
赵嘉音这首诗还有一个成功之处在于，将诗意与词牌完美契合，充分地展现了诗歌的容度与深度，将旋律和美感大大方方地呈现出来，这就是赵嘉音开创的鸢尾文学划时代的伟大之处。
不得不说的是，在这个互联网文学兴盛的时代，不少文学都是为了迎合观众迎合市场而写的，这不能叫做创造，只能说是生产。就像是流水线上的工人，拿着数据统计来的模板，照着模子来“生产”文学。这是对我们中华五千年文化的亵渎和侮辱，文学，应该具有时代的烙印，但是不能是流水线操作出来的烙印。
文学的真正烙印，在于诗人能够立足时代进行思考，能够就某些问题发表见解，能够向我们传递正确的、积极的精神力量。当下，这种文学已经很少了。
诗人是孤独的，但不是苦难的。因为他们收获了精神上的富足之时，物质上的匮乏就不那么紧要了。